La evolución de nuestra especie nos ha ido dotando a los humanos de una serie de características que cumplen un papel muy importante en nuestra sexualidad. Como ocurre con la historia, donde el pasado nos ayuda a entender el presente, de igual manera nuestro pasado como especie nos ayuda a entender por qué somos como somos hoy.

Hagamos un breve viaje de la mano de la paleontología y la psicología evolucionista de unos 4-5 millones de años atrás, cuando, quizá forzados por los cambios climáticos, algunos homínidos abandonaron los árboles y se hicieron bípedos. Este paso fue crucial porque, en efecto, la postura erecta, la bipedestación, ha tenido consecuencias decisivas para nuestra especie (Palacios, 2006).

El paso de ser cuadrúpedos a bípedos provocó que se liberaran los brazos y las manos para defenderse y atacar, para trabajar, portar a las crías, comunicarse, también para acariciar, abrazar y para la relación sexual íntima.

En paralelo, esa mano prensil que había sido tan útil para asirse a las ramas, moverse por los árboles, coger objetos, etc., tuvo una evolución que fue decisiva en este proceso de hominización: el paso de la garra a las uñas planas con yemas sensibles en los dedos convirtió a la mano en un instrumento fundamental para la caricia y la ternura.

Que en este proceso de hominización los brazos, además las manos y la piel se desnudaran de pelos, nos convirtió en sujetos especialmente dotados para el tacto (un sentido primigenio en la evolución) y el contacto corporal. Como señala López (2008), nuestra piel desnuda es un radar de unos dos metros cuadrados, sensible al dolor y al placer, sensaciones que nuestras neuronas comunican a determinados sistemas reflejos (como la excitación sexual) y al cerebro. Somos, así, una especie para el contacto corporal; lo necesitamos, nos consuela, nos enternece, nos estremece y, en el caso de la relación sexual, nos excita.

Otro logro importante tiene que ver con la disminución de la mandíbula y de los dientes. El uso de útiles y herramientas para conseguir alimentos y la defensa hizo que disminuyera la utilización de las mandíbulas y los colmillos para esos fines, lo que originó que fueran perdiendo funcionalidad y tamaño. Esto provocó, al mismo tiempo, una reducción del tamaño de los músculos necesarios para mover las mandíbulas, con lo que el cráneo tuvo más espacio para crecer y, de paso, también aumentó el cerebro y las facultades mentales que servirían para mejorar la cultura (entre ellas, el lenguaje humano, con un impacto tremendo y evidente en la comunicación e interacción humanas, la capacidad para fabricar y usar útiles y herramientas, la memoria, la capacidad de metacognición, etc.). Pero la diversificación y movilidad de la musculatura del rostro permitió, además, que la cara ganara en expresividad y se convirtiera en un instrumento clave para algo tan humano como es la expresión de emociones, un ingrediente esencial en los encuentros sexuales humanos.

En definitiva, la postura erecta, la frontalidad, la relación cara a cara, la liberación de los brazos, la mayor precisión y sensibilidad de las manos, la desnudez de la piel, el gran desarrollo del cerebro, la versatilidad de la conducta, el lenguaje, la memoria, la expresividad de la cara, están entre los cambios que nos hacen más humanos y que convierten a nuestra sexualidad en algo tan complejo como comentamos al inicio.

Somos así el resultado privilegiado de una larga evolución como especie en la que nos hemos revelado, en esencia, como seres emocionales y comunicativos.

Sin embargo, y volviendo al eje de este trabajo, todo este componente comunicativo, afectivo y de expresión de emociones está completamente ausente en la pornografía. En lo que atañe al lenguaje, no hay apenas diálogos y, en lo que concierne a los afectos y emociones, están excluidos del guion.

Según Rodríguez Suárez (2020), esto contribuye a generar mucha confusión en las ideas que los chicos y las chicas adolescentes van construyendo sobre lo que es la sexualidad. Así, confunden sexualidad con genitalidad (para ellos, sexualidad es “follar”), órganos sexuales con órganos genitales, relaciones sexuales con coito, disfrutar sexualmente con tener orgasmos, y placer y comunicación con rendimiento y productividad genital. Es decir, se empobrece lo que como especie hemos ido aprendiendo y que nos permite disfrutar de más sensaciones, más versátiles, ricas y placenteras. Sobre alguno de estos equívocos, se volverá más adelante.

La riqueza de recursos que acaba de comentarse de la que ha ido dotándonos nuestra evolución como especie hace de nuestra sexualidad un valioso patrimonio que está presente a lo largo de todo nuestro ciclo vital (con características y manifestaciones diferentes según el momento evolutivo) y en todo tipo de personas.

Sin embargo, también aquí la pornografía nos traslada una imagen distorsionada y empobrecida de la sexualidad humana. Los cuerpos tanto masculinos como femeninos que nos muestra encajan con los prototipos de belleza de cada sexo en grado superlativo; son cuerpos muy vistosos y, en el caso de las mujeres, si bien son cuerpos delgados, suelen tener grandes pechos, el pubis rasurado, etc. En lo que atañe a los varones, además de cuerpos musculosos y bien definidos, están dotados de penes grandes y con llamativas erecciones.

Esta persistencia de belleza estereotipada que se exhibe en la pornografía contribuye a que muchos chicos y chicas adolescentes terminen asociando sexualidad con tener cuerpos perfectos, con erecciones enormes y duraderas, con cuerpos y genitales sin rastro de vello y con realizar complejas posturas en la relación coital. Se trata de expectativas que son muy difíciles de cumplir, lo que puede generar mucha inseguridad y debilitamiento de la autoestima. En el caso de las chicas, se trata de requisitos que se añaden a la exigencia de belleza que ya reciben como mandato de género, lo que está llevando a que un número demasiado grande de ellas se esté operando los pechos a edades muy tempranas, incluso antes de los 18 años, o que los problemas de autoestima corporal en chicas sean relativamente frecuentes. En cualquier caso, muchos y muchas adolescentes se debaten con el convencimiento interior de que no van a poder emular a esos modelos y, en consecuencia, van a tener una sexualidad “de tercera”, mucho menos satisfactoria y placentera. Algo a todas luces erróneo.

Efectivamente, con independencia de la urgencia del deseo, en los encuentros sexuales se ponen en marcha un número importante de procesos cognitivos que implican, entre otros, planificación (por ejemplo, ¿dónde y cómo? ¿qué método anticonceptivo utilizar?), memoria (cómo no volver a repetir experiencias anteriores poco gratificantes o cómo hacerlo para que los buenos recuerdos de otras se repitan), control (las cosas a menudo no suceden al ritmo que nos gustaría y es mejor esperar), reflexión (¿es conveniente plantear ahora un encuentro íntimo o es mejor esperar a ver cómo evoluciona esta relación?), etc. Es decir, mucha de nuestra conducta sexual va precedida de una importante dosis de pensamiento y es conveniente que así sea.

Sin embargo, como se argumentó previamente estas capacidades están en pleno desarrollo durante la adolescencia. El órgano biológico donde residen buena parte de esa evolución, el cerebro, está experimentando cambios que le van a dificultar hacer este trabajo de planificación, control y reflexión de la manera en que probablemente podrá hacerlo unos años después, ya como adulto.

Esos cambios en el cerebro se están produciendo en dos ámbitos que brevemente se comentan a continuación (Braams et al., 2015; Fuhrmann et al., 2015; Mills et al., 2014; Oliva, 2013; Palacios, 2011; Spear, 2000; Wetherill & Tapert, 2019).

Por un lado, el sistema mesolímbico de recompensa o circuito del placer, encargado de que resulten placenteras actividades como una buena conversación con amistades, la comida, el consumo de drogas y, cómo no, el sexo. Es un sistema que se hiperactiva con la descarga hormonal que produce la pubertad, debido a que está inervado por receptores de esteroides gonadales. Por otra parte, el sistema de control cognitivo (el córtex prefrontal) se desarrolla con la edad. Esta estructura regula nuestra racionalidad, la capacidad que tenemos para inhibir conductas impulsivas, para tomar decisiones valorando opciones, para tener en cuenta las consecuencias de nuestros actos, nos permite reflexionar, pensar en las consecuencias de nuestros actos para nosotros mismos y para los demás, planificar, frenar impulsos o reflexionar antes de actuar. El córtex prefrontal sufre un fuerte desarrollo durante la primera mitad de la adolescencia, lo que permite a la chica o el chico adolescente utilizar plenamente buena parte de estas funciones cognitivas a partir de los 15-16 años. Sin embargo, su desarrollo continúa hasta la tercera década de la vida, fundamentalmente a través de la mielinización tanto de la corteza prefrontal como de las vías que la unen a otras áreas cerebrales, destacando el sistema mesolímbico a los efectos de este texto.

Es decir, los años de la adolescencia vienen a coincidir con años en los que se produce una asincronía entre los cambios hormonales (que empiezan y terminan antes, y actúan en el sistema mesolímbico) y otros cambios neurológicos más lentos, de finalización más tardía y situados principalmente en el córtex prefrontal. Así, la maquinaria que se encarga de reforzar las conductas placenteras y, por tanto, de aumentar la probabilidad de su repetición o realización (incluso cuando supone riesgos) es más precoz que la maquinaria cortical que debe controlar las consecuencias que pueden derivar de la conducta o el análisis en términos de riesgo-beneficio. Dicho de otra manera, los mecanismos excitativos preceden a los inhibitorios.

Utilizando el símil de la bicicleta estropeada, que a veces utilizan los expertos en este campo (Bell & McBride, 2010), lo que sucede es que el cerebro adolescente funciona como una bicicleta con problemas de diseño, en el sentido de que tiene unos pedales muy potentes para coger velocidad, experimentar esa sensación y disfrutarla al máximo, pero al mismo tiempo no tiene todavía un manillar que permita elegir la dirección que más conviene o unos frenos que ayuden a regular la velocidad ante una situación de peligro o cuando se ha llegado al destino.

Dos cuestiones quedarían por destacar en este sentido: por un lado, que la pubertad precoz aumenta la asincronía entre estos circuitos en la medida que la sobreexcitación mesolímbica se produce también precozmente.

Por otro, que el sistema mesolímbico se hiperactiva en situaciones sociales y emocionales: la presencia de iguales y las situaciones con carga emocional potencian los efectos recompensantes de las conductas, incluidas las de riesgo (por ejemplo, en una tarea de simulación de conducción de una moto, las áreas sociales y de recompensa se activan más cuando se va con un amigo o amiga detrás, se muestran conexiones corticales menos eficientes, se percibe menos riesgo en las distintas situaciones de conducción que se presentan en diapositivas y la conducción es más arriesgada; Sabina-Baltruschat et al., 2021).

Pues bien, teniendo en cuenta todo lo anterior, ¿qué se encuentra el chico o la chica adolescente en la pornografía? Sexo, una actividad ante la que siente curiosidad, que está siendo objeto de su interés por primera vez en su vida, para la que su cuerpo se está preparando y que es gratificante en sí misma. Ante la pornografía, en el cerebro adolescente puede ocurrir algo parecido a lo que es echar gasolina al fuego: una actividad gratificante en el momento en que las actividades placenteras son más recompensantes, y cuando es más difícil que aparezca un control cortical. Por este motivo, durante la adolescencia, el riesgo de que se inicie el hábito de ver pornografía o, incluso, un comportamiento adictivo por la gratificación inmediata que aporta (a menudo, además, asociada a la masturbación) es más elevado que en la adultez y lo es aún más para quienes están inmersas o inmersos en una pubertad precoz.

El problema adicional es que, como iremos viendo, ese tiempo viendo pornografía cumple en muchos casos una función “educadora”, en el sentido de que va moldeando la manera de entender, sentir y comportarse en relación con la sexualidad en un momento, la adolescencia, que se considera una ventana de educación privilegiada debido a la enorme plasticidad cerebral de estos años (Fuhrmann et al., 2015). También sobre este asunto y la necesidad de aportar a la adolescencia otros escenarios en los que informarse, conocer y disfrutar la sexualidad desde una perspectiva saludable, se volverá más adelante.

Es importante, en cualquier caso, reflexionar en este punto que lo que acabamos de exponer es parte de la base biológica que puede ayudar a comprender los riesgos de ver pornografía en esta etapa. Sin embargo, no a todos ni a todas las adolescentes les resulta gratificante ver pornografía; también es importante tener en cuenta que hay muchas diferencias individuales en la capacidad cortical para controlar la conducta y que la educación puede aumentar la capacidad crítica y ayudar en la toma de decisiones.

A partir de la pubertad, el organismo alcanza la madurez sexual (ya es posible la reproducción), los chicos y chicas adolescentes sienten la necesidad de buscar satisfacciones específicamente sexuales y comienzan a consolidar su orientación del deseo, de forma que se sentirá atraído o atraída por los estímulos sexuales acordes con ese deseo. Es a partir de este momento cuando se trata de satisfacer el deseo sexual a través de la autoestimulación o en contacto con otras personas. Aunque lo más frecuente en los encuentros sexuales humanos es que sean de dos personas, hay encuentros con más de dos que pueden ser saludables, siempre y cuando estén claramente presentes el acuerdo, el respeto y el placer compartido.

Sin embargo, la pornografía también muestra experiencias sexuales grupales en las que a menudo aparece una sola mujer con un grupo de hombres en situaciones donde la mujer es sometida, humillada y vejada. Puesto que el rol de la mujer en la pornografía será abordado más adelante, ahora interesa reflexionar en por qué la actividad grupal puede captar especialmente la atención de los y las adolescentes.

Estamos de nuevo ante un asunto muy significativo en la adolescencia, que es la importancia que tiene el grupo de iguales como agente socializador (Brown & Larson, 2009; Rubin et al., 2015; Sánchez-Queija & Sánchez, 2015). El grupo de iguales es tan relevante a estas edades por el disfrute al que dan lugar las actividades con él (habitualmente, de todas las actividades que el o la adolescente hace al cabo de un día, son las que realiza con su grupo de iguales las más gratificantes), porque genera una necesidad imperiosa de sentirse miembro de él (los chicos y chicas hacen a veces “lo que sea” con tal de que el grupo les acepte) y de experimentar el sentimiento de pertenencia a ese colectivo; el grupo es relevante también por la importancia que tiene a la hora de validar el yo (es importante que el grupo reconozca, por ejemplo, que “eres buena jugando al fútbol”) y, como se comentó en el punto anterior, por el papel que tiene como activador del circuito del placer (las actividades son más gratificantes cuando se realizan en grupo).

Todo esto puede hacer entender que las secuencias pornográficas en las que se realiza sexo en grupo atraigan la atención de la adolescencia e, incluso, que sirvan de inspiración para llevar a cabo sucesos como los de las denominadas “manadas” que en los últimos años aparecen en las noticias. Este fenómeno supone la agresión de un grupo de chicos a una chica y, sin embargo, el grupo y la sobreactivación mesolímbica son igual de importantes para chicas y para chicos. Por tanto, no puede explicarse ni por el desarrollo cerebral, que es normativo, ni por los también normativos cambios sociales en el grupo de amigos que se producen en la adolescencia, aunque ambas cuestiones aporten elementos a la explicación de este fenómeno. Para su comprensión hace falta atender a más factores, entre los que se encuentra la elevada misoginia o la estructura patriarcal que aún hoy permea nuestra sociedad y que se refleja claramente también en la pornografía. Continuaremos desarrollando parte de esta idea en el siguiente apartado.

Sin duda, la lucha del feminismo ha servido para ir creando una conciencia de que hombres y mujeres tenemos también en este campo, el de la sexualidad, igual derecho al placer en nuestras experiencias sexuales.

Sin embargo, la mayor parte de la pornografía nos muestra una cara de la sexualidad en las antípodas de esta conciencia, ya que, por un lado, está mayoritariamente orientada al placer masculino y, por otro, muestra roles extremadamente estereotipados en lo que atañe al tratamiento del género.

Así, por un lado, en la pornografía lo que prevalece es el placer y el orgasmo masculinos, de manera que las prácticas sexuales que se suceden están orientadas exclusivamente a esos fines. Por tanto, no es extraño que el guion de una película pornográfica sea extremadamente simple: no hay preliminares o los preliminares son muy absurdos y directos, entrándose directamente en la relación sexual; el “nudo” son felaciones o penetraciones, a menudo con posturas complejas poco placenteras si se dieran en la realidad, y el “desenlace” es la eyaculación masculina, algo a lo que se dedica el detalle de los primeros planos y que será el objetivo final de todo el “argumento”.

Por otro lado, y en cuanto al tratamiento del género, en la pornografía los roles que despliegan hombres y mujeres en las diferentes secuencias están extremadamente estereotipados. Ellos se muestran como activos, exhibiendo un deseo y una disponibilidad sexual permanentes, son los que llevan la iniciativa, se muestran como dominantes (hasta el punto de que pueden adoptar formas violentas) y, como consecuencia de esta visión coitocéntrica y falocéntrica que predomina, lo que importa en las tomas es el tamaño y la funcionalidad del pene. Por su parte, ellas se muestran en un rol de subordinadas, sumisas y su placer es absolutamente irrelevante y, a menudo, claramente fingido.

Es evidente, por tanto, que los modelos de comportamiento sexual que llegan a los y las adolescentes a través de la pornografía no se corresponden con los de una sexualidad saludable, basada en el respeto y consideración al placer de la otra persona y en la igualdad entre hombres y mujeres, que deberían ser los principios que guiaran la sexualidad del siglo xxi.

La sexualidad implica normas y valores morales (López, 2015). Los derechos humanos de las personas que participan en el encuentro sexual no son una cuestión más que tener en cuenta, sino un aspecto central de la relación (United Nations Population Fund, 2014). Por eso, un principio de la sexualidad saludable es que debemos saber comunicar cómo queremos relacionarnos y respetar los límites que plantee la otra persona. Contar con el consentimiento de la otra parte es básico y se debe tener en cuenta que dicho consentimiento puede ser revocado en el momento en el que alguna acción no resulte agradable.

En la pornografía, como se decía en el punto anterior, es indiferente el deseo de la mujer, los protagonistas actúan de manera mecánica, como si les moviera un deseo constante y una disponibilidad absoluta, con lo que se invisibiliza el tema del consentimiento; es más, cuando en algún caso la mujer se muestra reticente a realizar una felación o un coito, finalmente se demuestra que el “no” del inicio finalmente era un “sí”, con lo que se legitima la insistencia del varón para que la mujer acceda. Es tan indiferente lo que pueda sentir u opinar la mujer que en ocasiones incluso pueden aparecer bajo los efectos del alcohol u otras drogas o dormidas, todas ellas situaciones que hacen imposible la existencia de consentimiento y que nos recuerdan las noticias de violaciones con sumisión química que a veces encontramos en los medios de comunicación.

No hace faltar remontarnos a la pornografía para encontrar manifestaciones cotidianas que revelan un sustrato cultural común que relativiza el valor del consentimiento. Así, hay un conjunto de valores que, aunque afortunadamente, ya no son dominantes, siguen estando presentes entre nosotros. Por ejemplo, la idea que considera que las chicas pierden el derecho a decir no una vez que se han superado ciertos límites porque un encuentro sexual, una vez comenzado, tiene que completarse y ella lo habría provocado. Para los chicos, en cambio, se considera que tienen adquirido ese derecho y que no pueden controlarse.

A menudo queremos creer que una vez conseguido un determinado estado de opinión que implica avances en sensibilidad hacia derechos cívicos y convivencia social, solo queda mejorar y que no hay opción para volver atrás. Sin embargo, tristemente no es así. Viene bien en este momento mostrar los resultados del Barómetro de Opinión de la Infancia y la Adolescencia (Bello et al., 2019; Rivera et al., 2022). El Barómetro OPINA trabaja con adolescentes de 11 a 18 años y se interesa, entre otros asuntos, por sus preocupaciones, opiniones y valoraciones sobre diferentes asuntos políticos y sociales. En 2020 participaron más de 8000 adolescentes. Al comparar diferentes ediciones del estudio, se ha encontrado que, en un periodo de tiempo tan corto como de solo tres años, ha aumentado la distancia que los adolescentes varones muestran hacia el feminismo y ha disminuido la preocupación por la violencia de género. Estos resultados del Barómetro OPINA (con adolescentes de 11 a 18 años) coinciden con los del Barómetro Juventud y Género de la FAD (Rodríguez et al., 2021), realizado con adolescentes y jóvenes de 15 a 29 años. Así, por ejemplo, se señala que más de 7 de cada 10 mujeres jóvenes consideran que las desigualdades de género son elevadas en España, frente a solo 4 de cada 10 hombres. Además, detectaron un incremento en el porcentaje de chicos que negaron la existencia de la violencia de género o que le restaron importancia: desde 2017 a 2021, el porcentaje que piensa así se ha duplicado y se sitúa en el 20%; es decir, uno de cada cinco adolescentes y jóvenes varones de 15 a 29 años cree que la violencia de género no existe y que es solo un “invento ideológico”. Sin duda, son datos preocupantes y que muestran un peligro de involución en lo que atañe al reconocimiento de derechos de igualdad y equidad entre hombres y mujeres.

La breve excursión que hicimos en el primer punto de la mano de la paleontología y la psicología evolucionista nos sirvió para mostrar la sofisticación de la sexualidad humana e invitó a pensar en la cantidad de recursos para experimentar placer con que contamos, desde los más reflejos, a los asociados a los sentidos (vista, oído, olfato, gusto y, especialmente, el tacto), a la imaginación o al lenguaje. Sin embargo, a lo largo de estas páginas se ha hecho referencia a la pobreza de recursos para el placer que suele mostrarse en la pornografía, centrada prácticamente en coitos o felaciones a varones.

¿Qué se sabe sobre el comportamiento sexual de los y las adolescentes? Puesto que en este tema se dispone de datos fiables, a continuación se le dedica un cierto espacio a analizarlos.

Para ello, se acude a continuación a los datos disponibles del estudio Health Behaviour in School-aged Children (HBSC) (Inchley et al., 2020; Moreno et al., 2020a, 2020b, 2020c). El HBSC es un estudio colaborador de la OMS, en el que participan en la actualidad más de 50 países y se realiza cada cuatro años desde los años 80. Su objetivo es el estudio de los estilos de vida, la calidad de los contextos de desarrollo y el bienestar y ajuste personal de la población adolescente escolarizada de 11, 13 y 15 años. En su edición de 2018 participaron más de 40 000 adolescentes españoles de 11 a 18 años, ya que en nuestro país se amplía la muestra hasta la mayoría de edad, con muestras representativas de todas las comunidades autónomas (en el caso de Andalucía, participaron 3071 adolescentes). A continuación, se presentan resultados de la edición de 2018 (en breve se harán públicos los resultados de 2022) referidos a la conducta sexual, asunto por el que se preguntó solo a adolescentes a partir de 15 años.

Como se aprecia en la Figura 1, en torno a una cuarta parte de los y las adolescentes de 15-16 años ha mantenido relaciones sexuales coitales y a los 17-18 años lo manifiesta casi la mitad de ellos y ellas. Estos porcentajes son muy similares en el caso de Andalucía (véase Moreno et al., 2020c; Moreno et al., en prensa).

Como suele ocurrir con este tipo de resultados, a algunas personas les parecerán porcentajes bajos y para otras serán altos. Pero es importante tener en cuenta estos resultados para los siguientes apartados que se presentan a continuación, donde se muestra que el coito no es precisamente la actividad más placentera para las mujeres, y más si se trata de adolescentes que están familiarizándose con las nuevas sensaciones que experimenta su cuerpo en los encuentros sexuales.

Continuando con los resultados del Estudio HBSC, uno de los hallazgos encontrados es que, al tratar de explicar qué variables referidas a estilos de vida se asocian al bienestar emocional de los y las adolescentes, se encontró que, para los varones de 17 años, sentirse físicamente activos y haber tenido relaciones sexuales coitales actuaban claramente asociados al bienestar. Sin embargo, en las chicas a los 15 años, lo que se encontró es que haber tenido relaciones sexuales coitales se asociaba con niveles más bajos de bienestar emocional (Ramos, 2010).

Estos resultados hacen pensar que precisamente el coito no es la práctica sexual que da lugar a más placer o el que se adecua mejor al placer y a la sexualidad de las mujeres, y más a estas edades en las que las chicas están aprendiendo a conocer su cuerpo y su respuesta al placer en los encuentros sexuales. De hecho, parece que las mujeres y los hombres tienen diferente forma de entender la sexualidad; en el caso femenino, más asociada a los afectos y en el masculino, al acto en sí mismo (López et al., 2011). Igualmente, no debemos descartar también que sobre ellas recaerá más la preocupación de un embarazo, lo que puede restar satisfacción a la relación, como se verá en el siguiente punto.

¿Por qué, entonces, las chicas se implican en prácticas sexuales que no les aportan placer? Una posible respuesta es que, con bastante probabilidad, están respondiendo más al deseo del otro que al propio porque hay todo un marco cultural que empuja a las mujeres a renunciar a deseos personales en beneficio del varón, y más en el terreno sexual, donde tradicionalmente la mujer ha tenido poco que decir (reflejo de ello son los modelos de hombres y mujeres que aparecen en la pornografía). Es decir, los y las adolescentes, evidentemente, no solo se nutren de la pornografía, sino que lo hacen también de contenidos culturales que enraízan en un sustrato de valores común. Y en ese sustrato de valores están, por ejemplo, los “mitos del amor romántico”, un conjunto de creencias sobre las relaciones de pareja que está en la base de que muchas chicas acepten y se sometan a los deseos de sus parejas e incluso al maltrato (Fundación Mujeres, 2011; Ruiz-Repullo, 2016). Entre los mitos, “creer que, cuando se ama de verdad, el otro debe ser lo fundamental en tu vida”, “la atribución de la felicidad a la capacidad de dar la felicidad al otro” o la “falacia de la entrega total” son buenos ejemplos en lo que se está analizando ahora. Los resultados de un estudio reciente (Díaz-Aguado et al., 2021), realizado con chicas de 14 a 20 años, vendrían a confirmar estas sospechas, ya que encontró que el 11,1% reconoció haberse “sentido presionada para situaciones de tipo sexual en las que no quería participar”. Por su parte, Collins et al. (2009) indicaron que las chicas se implican en encuentros sexuales coitales para no perder a la pareja o por dificultad para expresar sus propios deseos y necesidades en la relación.

La sexualidad saludable (Harden, 2014) es aquella que, siguiendo la definición de salud de la OMS, contribuye al bienestar de la persona y, por tanto, debe estar exenta, entre otras cosas, de la preocupación y el riesgo de un embarazo no deseado o de contraer una infección de transmisión sexual.

Afortunadamente, son del pasado los tiempos en que el uso de métodos anticonceptivos (y, en particular, de preservativos) era ilegal en nuestro país. Hoy existe en el mercado una variedad de productos que ayudan a tomar medidas eficaces contra estos riesgos. Sin embargo, muchos de nuestros y nuestras adolescentes no saben cómo acceder a ellos, o se sienten inseguros para hacerlo o no saben cómo utilizarlos. En este sentido, en casi ninguna escena de cama de una película convencional y, por supuesto, pornográfica se ofrecen modelos acerca de cuándo y cómo introducir el uso del preservativo en medio de la excitación de un encuentro sexual, de manera que el mensaje que se puede estar transmitiendo con estas películas es de normalización de prácticas sexuales de riesgo.

Hace unos 35 años que se puso en marcha en nuestro país una campaña publicitaria con la que se pretendía que los y las adolescentes utilizaran el preservativo en sus relaciones sexuales. La campaña, además de ser un escándalo en su momento (Corroto, 2019), fue exitosa y permitió que nuestro país haya estado entre los primeros países europeos en el uso de este recurso. Lo que nos encontramos hoy en día es que va descendiendo su uso a favor de la píldora anticonceptiva, que, efectivamente, previene embarazos, pero no previene infecciones de transmisión sexual. Las figuras que se presentan a continuación lo muestran.

Como se aprecia en la Figura 2, un 16% de adolescentes corrieron riesgo de embarazo en el último encuentro sexual al no haber utilizado ningún método anticonceptivo seguro (por ejemplo, los datos específicos de Andalucía revelan que un 13% utilizó la “marcha atrás”). Por su parte, la Figura 3 pone de manifiesto que el 25% de los y las adolescentes corrieron riesgo de contraer una infección de transmisión sexual en el último encuentro sexual en 2018.

Siguiendo con los resultados obtenidos en el Estudio HBSC, brevemente se presentan a continuación otras dos consecuencias de no usar métodos anticonceptivos eficaces: el uso de la píldora “del día después” y la experiencia de haber tenido algún embarazo. Pero antes de mostrar los resultados de este apartado, debe precisarse que los porcentajes se han calculado considerando solo a las mayores de 15 años que dicen haber tenido relaciones sexuales coitales y, en este caso, además, solo se tienen en cuenta las respuestas de las chicas.

Así, del total de chicas adolescentes que ha mantenido relaciones sexuales coitales alguna vez en su vida, se analiza si han estado embarazadas o no en algún momento. Se encuentra que, en 2018, el 3,6% de las chicas de 15 a 18 años que dice haber tenido relaciones sexuales coitales reconoce que ha estado alguna vez embarazada (en Andalucía se encuentra un valor muy parecido, 3,7%). Este porcentaje representa el 1,12% de las chicas de 15 a 18 años de la muestra total española.

Por otro lado, en 2018 el 31,7% de las adolescentes informaron haber usado la píldora “del día después” (en Andalucía fue el 27,8%), lo que representa el 9,7% del total de chicas adolescentes de 15 a 18 años.

De nuevo, son resultados que invitan a la reflexión.